국가유산청 예비문화유산 선정, 원본만이 유산인가 [뉴스] 더불어민주당 김민석 대표가 16일 부산 동구 민주당 부산시당에서 열린 최고위원회에서 발언하고 있다. 불어민주당 김민석 대표가 16일 부산 동구 민주당 부산시당에서 열린 최고위원회에서 발언하고 있다.김 대표는 부마민주항쟁 47주년인 오늘 (부산에서) 최고위 회의를 열게 돼 특별히 더 의미가 있다 며 진상규명과 피해자 명예 회복뿐 아니라 부마민주항쟁 정신의 헌법 전문 수록도 흔들림 없이 추진하겠다 고 밝혔다 2026.10.16 연합뉴스 자료사진
국가유산청이 11월 11일 한국 현대사 기록 6건을 예비문화유산으로 선정했다. 부마민주항쟁 관련으로는 「부마민주항쟁 민주투쟁선언문」과 「부마민주항쟁 김택용 취재원고」 두 건이 포함됐다. 「민주투쟁선언문」은 1979년 10월 15일 부산대학교에서 신재식이 작성해 배포한 선언문이다. 항쟁 47년 만에 그날의 기록이 국가유산의 이름을 얻은 것은 반가운 일이다.
국가유산청이 선정한 예비문화유산
그러나 선정 사유를 들여다보면 고개를 갸웃하게 된다. 선정의 결정적 기준은 그 문건이 항쟁에서 어떤 역할을 했느냐가 아니었다. 원본이 남아 있느냐였다. 원본만이 유산인가. 이 질문을 국가유산청과 독자들에게 던지고 싶다.
10월 15일의 두 선언문, 10월 16일의 선언문
1979년 10월 15일 아침 부산대 교정에는 두 종류의 유인물이 뿌려졌다. 이진걸(공대 3년) 학생의 「민주선언문」과 신재식(법대 2년) 학생의 「민주투쟁선언문」이다.
그러나 학생들은 호응하지 않았다. 준비한 이들은 10시 20분쯤 시위가 실패했다고 판단하고 학교를 빠져나왔다. 당일 학내에 비교적 알려진 것은 이진걸 측 유인물이었고, 신재식의 선언문은 거의 알려지지 않았다.
이튿날인 10월 16일 아침, 새로운 「선언문」이 교내에 뿌려졌다. 내가 쓰고 밤새 전도걸 학우와 함께 등사기로 찍어 낸 것이다. 선언문은 7개 조의 폐정 개혁안 을 내걸었다. 유신헌법 철폐, 안정성장정책과 공평한 소득 분배, 학원사찰 중지, 학도호국단 폐지, 언론·집회·결사의 완전한 자유와 보장, YH사건에서와 같은 반윤리적 기업주 엄단, 전국민에 대한 정치적 보복 중지다.
이번에는 학생들이 움직였다. 최초의 시위는 부산대 상대에서 시작됐다. 필자가 경제학과 2학년 화폐금융론 수업 시간 강의실에서 선언문을 배포하면서다. 상대생 50여 명이 모였고, 나는 자유 라고 쓴 손피켓을 들고 앞장섰다. 시위대는 상대에서 도서관까지 행진하며 500여 명으로 불어났고, 대운동장을 돌 때는 5000여 명이 됐다. 학생들은 마침내 교문을 나서 가두로 진출했다. 부마민주항쟁은 이렇게 시작됐다.
10월 15일의 시도는 무산되었지만 의미가 없지는 않았다. 실패로 끝났지만 그런 움직임은 학생들 가슴에 파문을 남겼다. 그러나 항쟁의 불을 당긴 것은 16일이었다.
선정 사유는 원본
국가유산청 보도자료는 「민주투쟁선언문」을 1979년 10월 15일 부산대학교에서 시위를 선전하기 위해 작성된 선언문 이라고 소개한다. 이어 부마민주항쟁 당시 배포된 원본으로, 작성자 신재식이 직접 소장하고 있던 자료 라고 밝혔다. 선정 사유는 부마민주항쟁 관련 원본자료로 역사적, 사료적 가치가 높다는 것이다. 현재 소유자는 부마민주항쟁기념재단이다.
국가유산청 보도자료에서 밝힌 선정 사유
부마민주항쟁기념재단 김종기 상임이사에게 전화로 확인한 내용도 같았다. 이번 선정은 국가유산청이 직접 조사해 결정했고, 가장 중요한 사유는 원본 보존이었다. 당시 부산대에서 나온 세 선언문 가운데 이진걸의 「민주선언문」과 나의 「선언문」은 원본이 남아 있지 않다. 현존하는 유인물이 하나 있다는 이유로 선정된 것이다.
보도자료의 서술은 사실에 어긋나지 않는다. 문제는 기준이다. 근현대문화유산법이 정한 예비문화유산은 현대의 삶과 문화를 대표하고 장래 등록문화유산이 될 가능성이 높은 것이다. 원본인지 아닌지는 선정 기준으로 명시되어 있지 않다. 원본이 남았느냐가 기준이 되면, 우연히 현존하는 유인물이 항쟁을 대표하게 된다.
유신 시절 유인물은 경찰의 수거 대상이었다. 긴급조치 9호 아래에서는 갖고 있는 것만으로도 처벌을 받을 수 있었다. 원본이 사라진 것은 그 기록이 덜 중요해서가 아니다. 그 시대가 그렇게 만들었기 때문이다.
부산대 역사관의 10·16 선언문
부산대학교 역사관의 10·16 선언문
부마민주항쟁 당시 부산대에서 나온 선언문은 3종이다. 10월 15일 이진걸의 「민주선언문」과 신재식의 「민주투쟁선언문」, 10월 16일 정광민(필자)의 「선언문」이다. 부산대학교 역사관에는 이 3종이 모두 복구, 전시되어 있다. 당시 뿌려진 원본이 아니라 1989년 항쟁 10주년 기념 자료집을 참조하여 복구한 것이다.
이 전시물에는 선언문 전문이 담겨 있다. 청년학도여 로 시작해 7개 조의 폐정 개혁안을 거쳐, 모든 효원인이여, 드디어 오늘이 왔네! 와 1979년 10월 16일 10시 도서관으로! 까지 그날 학생들이 받아 든 문장이 그대로 되살아 있다.
전시 패널은 선언문의 마지막 호소를 따로 크게 새겨 두었다. 청년학도여! 부디 식어가는 정열, 잊혀져가는 희미한 진실, 그리고 이성을 다시 한번 뜨겁게 정말 뜨겁게 불태우세!
원본은 없지만 이 복원본은 그날 학생들이 무엇을 읽고 교문을 나섰는지 정확히 전해 준다. 항쟁 10년 뒤, 부마항쟁을 기억하는 이가 드물던 시기에 관련자들이 기억과 기록을 모아 되살린 것이다. 그 복원 과정 자체가 또 하나의 역사이고, 이 복원본 역시 엄연한 사료다.
복원을 밝히고, 역사적 의미를 적는 방식
부산대 역사관의 전시 방식은 국가유산청의 선정 방식에 대한 분명한 반론이다. 역사관은 원본이 아니라는 사실을 감추지 않는다. 출처와 복구 여부를 밝히고, 선언문이 항쟁에서 차지하는 자리를 보여 준다. 관람객은 복구본인 줄 알면서도 그날의 무게를 느낀다.
문화유산 지정도 이런 방식으로 할 수 있다. 지정이 불가피하다면 부산대에서 나온 선언문 3종 모두를 함께 문화유산으로 지정할 수도 있지 않을까. 10월 15일의 「민주선언문」과 「민주투쟁선언문」, 10월 16일의 「선언문」이다. 원본이 남은 것은 원본으로, 원본이 없는 것은 1989년 자료집 같은 최초 복원 자료로 구성하면 된다. 그리고 각각에 원본인지 복원인지를 밝히고, 언제 누가 뿌렸으며 그 뒤 어떤 일이 일어났는지 역사적 의미를 붙이는 것이다.
특히 10월 15일의 두 종과 항쟁 당일인 10월 16일에 뿌려진 선언문까지, 모두 3종의 선언문이 나왔다는 사실은 반드시 기록돼야 한다. 지금처럼 한 종만 유산이 되면, 그날 부산대에 선언문이 하나만 있었던 것처럼 읽힌다. 15일의 실패와 16일의 봉기로 이어지는 흐름 속에서 세 선언문을 함께 보아야 항쟁이 어떻게 시작됐는지 제대로 보인다.
예비문화유산은 50년이 지나면 등록문화유산 등록을 검토하는 제도다. 반드시 등록되는 것은 아니지만, 국가가 미래의 문화유산 후보로 이름을 올리는 일이다. 그렇다면 더욱 사료가 물리적으로 남아 있느냐가 아니라 역사적 의미를 기준으로 삼아야 한다.
이미 시작된 혼선
선정 직후 일부 언론은 보도자료에도 없는 평가를 덧붙였다. 이 선언문이 이어진 부산대 학생들의 가두시위와 함께 항쟁을 촉발한 기폭제 였다는 것이다. 원본이라는 사실이 어느새 기폭제 라는 역사적 평가로 바뀌어 퍼지고 있다. 기준이 잘못 서면 서술도 함께 흔들린다는 것을 보여 주는 사례다.
국가유산청 담당 실무자들은 이 글을 읽고 부디 오류를 바로잡아 주기를 바란다.
덧붙여 밝혀 둔다. 나는 10·16 선언문의 작성자로서 이 문제의 이해당사자다. 그렇기에 더욱 개인의 공과가 아니라 사실관계와 기준의 문제로 이 글을 쓴다. 부마항쟁의 역사는 우연히 남은 유인물 한 장이 아니라, 그날 교정과 거리에 섰던 이들 모두의 기록으로 쓰여야 한다.
한편 함께 예비문화유산으로 선정된 취재 원고는 부산일보의 마산 주재 기자였던 김택용 기자가 1979년 10월 18일부터 21일까지 민주 항쟁의 현장을 취재하고 정리한 기록이다. 한국 근현대 미술 거장 이응노가 1980년대 이후 집중적으로 창작한 군상 (群像) 연작과 작업 도구, 작업 당시 착용한 조끼 등도 예비문화유산 목록에 이름을 올렸다. 국가유산청은 군상 은 1980년 5·18 민주화운동을 목도한 노년의 이응노가 민주화와 자유를 향한 민중의 열망과 외침을 형상화한 작품 이라고 설명했다.
1970년대의 시대상과 정서를 반영한 만화 비둘기 합창 의 육필 원고와 텔레비전 만화 영화로 제작했을 당시 대본도 예비문화유산으로 선정됐다. 만화는 주인공인 독고탁 과 가족의 일상을 다룬 작품으로, 1987년 애니메이션 독고탁의 비둘기 합창 으로 제작돼 큰 인기를 얻었다. 한국 만화사의 대표작 중 하나로, 고(故) 이상무(본명 박노철) 만화가의 손길이 묻은 원고가 그대로 남아 있어 희소성이 있다.
장애를 딛고 히말라야 14좌·7대륙 최고봉을 완봉한 산악인 고 김홍빈 대장이 쓴 등강기 연결 장치와 각종 장비, 등반 일지도 예비문화유산이 됐다. 또 1991년 사상 최초로 단일팀을 구성해 여자단체전 우승을 차지한 남북 선수단의 금메달, 탁구채 등 기념물도 함께 이름을 올렸다.
국가유산청은 오는 23일부터 다음 달 6일까지 국립고궁박물관에서 이번에 선정된 예비문화유산을 소재로 한 사진전 우리 삶의 기록, 미래의 유산으로 를 연다.
정광민 시민기자 vietho@nate.com
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