팬덤정치를 넘어 국민주권 빛의 혁명을 위하여 [카테고리 설정이 아직되어 있지 않습니다.] 임진철 직접민주마을자치 전국민회 초대상임의장
팬덤정치!
한국정치에서 팬덤정치야말로 뜨거운 감자와도 같다.
기자 성한용은, 민주주의 뒤흔드는 팬덤정치…대구당·광주당이 ‘미래’ 열까(한겨레 2025.08.31.)”에서 잘못된 팬덤정치의 특징을 세 가지로 이야기하고 그 근본원인을 두가지로 설명했다.
팬덤정치의 세가지 특징과 두가지 원인,그 빛과 그늘
팬덤정치의 세 가지 특징은 첫째로 팬덤이 정치의 주체이고 정치인은 도구라는 점, 둘째로 팬덤은 대화와 타협을 싫어하며 증오와 혐오를 먹고 사는 점, 세째로 팬덤은 외부의 적보다 내부의 적을 더 미워한다는 점이다.
14일 서울 여의도 국회 과학기술정보방송통신위원회에서 열린 2025년도 국정감사에서 더불어민주당 김우영 의원의 질의 중 국민의힘 박정훈 의원의 문자메시지 공개와 관련해 여야 의원들이 설전을 벌이고 있다. 2025.10.14. 연합뉴스
팬덤정치의 원인으로서는 두 가지를 들었다. 첫째는 디지털 혁명과 모바일 혁명이다. 정보와 권력으로 무장한 대중이 대의민주주의에 만족할 수 없어서 무리를 지어서 자신들의 이해를 가장 잘 관철할 수 있는 정치인을 선택해서 지원하기 시작했는데 그걸 가능케 해준 것이 디지털과 모바일 혁명이라는 것이다. 둘째는 소선거구제기반의 승자독식 선거 제도이다. 승자독식은 51% 득표율로 100% 권력을 차지한다. ‘나와 생각이 다른 사람’과 공존하기보다는 제압하고 배제하려는 유혹에 빠지기 쉽다. 대통령제 국가로 소선거구제인 미국과 한국이야말로 팬덤 정치에 최적의 환경이라는 것이다.
그런데 성한용 기자의 두가지 지적 가운데 핵심 원인이 빠져 있다. 잘못된 팬덤정치의 핵심 원인은 직접-숙의 민주주의의 부재라는 점이다. 직접민주주의(국민발안-국민소환-국민투표제와 풀뿌리 주민자치제)가 제도화되고 숙의토론 민주주의 공론장(주민원탁회의와 시민의회 등)이 제대로 기능한다면, 팬덤정치는 순기능적으로 작동되어 디지털문명시대에 피어나는 꽃이 된다.
따지고 보면 예수나 부처도 팬덤을 통해 자신의 뜻을 세상에 알렸다. 지금으로 치자면 예수의 열두 제자와 부처님의 십대 제자는 팬클럽 회장인 셈이다. 그 ‘찐팬’들에 의해 인류사가 바뀐 것이다. 순기능의 팬덤정치가 역사를 바꾼 것이다. 그러나 반대로 직접숙의 민주주의가 부재한 팬덤정치는 디지털 모바일혁명과 결합하여 피어나는 독버섯이 되어버린다. 이렇게 팬덤정치에는 빛과 그늘이 존재한다.
국민의힘 장동혁 대표가 9월 21일 대구 동구 동대구역 광장에서 열린 야당탄압·독재정치 국민 규탄대회 에서 발언하고 있다. 2025.9.21. 연합뉴스
외발 대의민주주의체제의 독버섯으로 피어난 팬덤정치, 그 폐해의 심각성
직접숙의 민주주의 부재의 외발 대의민주주의체제의 독버섯으로 피어난 팬덤정치의 폐해는 크게 두 가지다.
첫 번째는 한국정치를 좀비 민주주의로 만들어버렸다는 점이다. ‘87년체제’는 개발도상 중진국형 민주주의를 벗어나지 못한 대의민주주의 중앙집권통치체제를 본질로 한다. 이러한 체제는 불안하기 짝이 없는 외발 민주주의체제의 약점을 활용해 먹는 엘리트 카르텔 과두지배가 자리를 잡게 된다. 한국정치체제는 상위 1% 인구의 핵심이익을 대변하는 수구보수 국민의힘당과 상위 10%-20% 인구의 핵심이익을 대변하는 자유보수 더불어민주당의 적대적 공생체제로 굳어져버렸다.이러한 체제는 속성상 1: 9: 90%의 ‘헬조선 신양반제 사회’를 만들어낼 수밖에 없고, 급기야 좀비 민주주의체제로까지 퇴행하게 된다.
의 저자 이동직은 좀비 민주주의를 민주주의 형태만 있고 영혼은 없는, 호흡하지만 성스러움은 없는 육체와 같은 민주주의”라 했다. 선거라는 껍데기는 남아 있되 자유의 생명력과 실질적인 민주주의는 사라진 민주주의를 의미한다. 국민이 나라의 주인이기에 주인이 직접 통치하는 주권재민의 직접숙의 민주주의라는 영혼이 없어져 버린 대의 민주주의체제를 일컬음이다.
두 번째는 서민대중들이 팬덤정치에 넋과 영혼을 빼앗겨 재벌개혁과 함께 토지공개념, 동일노동 동일임금제, 사회적 연대경제를 통해 불평등을 해소하고 경제민주화를 이루는 문제에 눈감게 한다는 점이다.
팬덤정치의 치명적인 폐해는 대중을 썩은 뇌(brain rot)로 만들고 그들의 넋과 영혼을 홀리며 세뇌시킨다는 점이다. 세습권력인 재벌과 선출권력인 대의정치인(국회의원, 단체장 등) 그리고 자격증 평생권력인 전문직업인(검판사, 고위관료, 의사, 교수, 언론방송인 등)이 동맹하는 기득권 카르텔은 자신들의 기득권을 유지하는데 팬덤정치를 잘 활용한다.그들은 정치경마장화된 팬덤정치로 대중의 넋과 영혼을 홀리며 대중에게 민주주의를 한다는 환상을 심어 준다. 그러면서 그들을 마음대로 조종가능하며 포획하기 좋은 대의민주주의가 곧 민주주의의 전부인 것 처럼 세뇌시킨다.
정치경마장화된 팬덤정치의 늪에 빠진 한국정치, 그 배후의 최상위 포식자 재벌
촛불 시민들조차 조국 사태 이후 윤석열 검찰 쿠데타 세력과 싸우는 동안 팬덤정치의 그물망에서 벗어나지 못한채, 재벌개혁이라는 역사적 과제는 시야에서 사라져버렸다. 박근혜 정부 때까지만 해도 여야를 막론하고 경제민주화와 재벌개혁이 공약으로 나왔는데, 지난 4·15총선과 20대 대선에서는 아예 실종되어버렸다. 새로운 시대를 향한 사회변혁과 민중해방 담론은 찾아볼 수 없다. 촛불 시민집회에서도 87년 체제를 넘어서는 해방 슬로건이나 구호는 없고, 더불어민주당의 가려운 곳을 긁어주는 수준의 담론으로 퇴행해버렸다. 촛불민주주의 빛의 혁명이 진행되는 지금도 크게 다르지 않으며, 촛불과 응원봉도 팬덤정치에서 크게 벗어나지 못하는 형국이다.
왜 그럴까? 그것은 경제권력인 재벌이 독재정권과 그 이후 정치권력의 통제에서 벗어나 검찰과 언론, 모피아를 포획한 이후 정치권까지 정치경마장으로 만들어버렸기 때문이다. 이러한 상황에서는 깨어 있는 시민조차도 대의제 선거를 통하는 것 말고는 다른 정치적 상상력을 발휘할 생각조차 하지 못한다. 속절없이 개혁적 대의 정치인의 팬덤으로 만족하며 살게 한다. 경제권력은 돈이라는 강력한 무기로 선거와 정치 이슈를 진영정치와 정쟁의 울타리에 가둬놓고 보수신문, 종편방송과 유튜버 그리고 댓글부대들을 동원하여 네거티브 신상털기라는 전쟁을 시도 때도 없이 벌인다. 그러니 그것으로부터 벗어나 제정신을 가지고 세상을 직시하기가 쉽지 않은 것이다. 이렇게 팬덤정치는 서민대중의 영혼과 넋을 앗아 한국사회의 최상위 포식자인 재벌문제를 보지 못하게 한다. 그럴 수밖에 없지 않은가? 재벌들은 언론방송사를 직접 운영하거나 광고주로서 팬덤정치라는 정치경마장을 간접적이거나 쓰리쿠션방식으로 자본주의 시장시스템 안에서 운영하고 있다. 그러니 그러한 지배 상징조작의 사술이 대중들의 눈에 보일리 만무하다.
헬조선 신양반제사회의 원흉, 좀비화된 외발 대의민주주의체제와 팬덤정치
좀비화된 한국의 외발 대의민주주의체제와 팬덤정치가 한국사회를 1:9:90% 헬조선신양반제사회로 만들어왔다고 해도 지난친 말이 아닐 것이다. 이런 상황에서 윤석열 극우 파시즘정권이 나왔고, 내란에 이르게 된 것은 어쩌면 필연적인 것이었는지 모른다. 지금은 그 내란을 극복하는 중이고 국민주권정부를 표방한 이재명정부와 함께 빛의 혁명을 전개해 나가고 있는 중이다.
결국 좀비화된 한국의 외발 대의민주주의체제와 팬덤정치를 극복하고 1:9:90% 헬조선 신양반제사회를 벗어나는 왕도는 촛불민주주의 빛의 혁명의 완성일 것이다. 그런데 한국은 촛불민주주의 혁명과 빛의 혁명이라는 명예혁명을 두 번씩이나 거치고도 이승만, 박정희 대통령에게 빼앗긴 직접민주주의 3법(국민발안. 국민소환. 국민투표)과 읍면동 풀뿌리 주민자치를 되찾아 오지 못하고 있다. 자랑스러운 K-민주주의라고 이야기하지만 북유럽의 정치선진국들과 비교해볼 때 과연 자랑할 만한가? 아직도 우리 대한민국은 대의정치인에게 정치적 의사를 통째로 맡기는 100% 대의민주주의를 실행하고 있는 개발도상 중진국형 정치에서 벗어나지 못하고 있는 나라인 것이다.
60년이 지난 지금도 되찾아 오지 못한 직접민주주의 3법과 풀뿌리 주민자치
그렇게 된 역사를 살펴보자.
건국강령에 기초하여 만든 제헌헌법은 직접민주주의와 대의민주주의를 동시에 실현할 수 있는 제도적 내용을 담았다. 그러나 이승만정권은 장기독재를 위해 직접민주주의 3법(국민발안, 국민소환, 국민투표)과 풀뿌리 주민자치를 거세시켰다. 4·19혁명 후 직접민주주의는 부활하였으나 1961년 박정희 5·16 군사쿠데타에 의해 또다시 짓밟혔다. 그렇게 짓밟힌 지 60년이 넘은 지금, 민주화 정권이 3번이나 집권한 이후에도 100% 대의제 통치(統治)가 아니라 국민이 직접 정치(민치 民治)를 할 수 있는 직접민주주의를 되찾아 오지 못하고 있다.
1987년 연합전선형의 범국민운동체인 민주헌법쟁취국민운동본부에 의해 촉발된 6월민주화항쟁은 무신정권인 군사독재권력을 몰아냈다. 이후 민주화의 열매를 가장 많이 향수한 집단들은 군사독재기간 동안 군인들에게 부역하며 수족노릇을 했던 시장세습권력인 재벌과 선출권력인 대의정치인(국회의원, 단체장 등) 그리고 자격증 평생권력인 전문직업인(검판사, 고위관료, 의사, 교수, 언론방송인 등) 집단들이었다. 이들은 보수-진보라는 가짜 이념구도 속에서 적대적 공생체제를 만들어 대중들로 하여금 민주주의를 아주 잘하고 있다는 착각과 이념적 착시현상을 일으키게 하고 직접민주주의 3법과 풀뿌리주민자치 실현을 가로막으며 한국사회의 주류로 안착하였다. 이 과정에서 이들은 스카이 카르텔이라고 불리우는 기득권 카르텔동맹을 형성하며, 한국사회를 한국형 불행의 민낯인 1:9:90%의 헬조선 신양반제사회를 만들어냈다.
기득권 괴물들은 헬조선 신양반제사회를 만들어냈을 뿐만 아니라 이제는 염치없게도 몽니를 부리는 데까지 이르렀다. 이렇게 된 데에는, 이승만, 박정희 대통령으로부터 빼앗긴 직접민주주의 3법(국민발안, 국민소환, 국민투표)과 읍면동 풀뿌리 주민자치를 되찿아 오지 못한 채, 직접민주주의라는 알맹이 빠진 대의민주주의 체제를 너무나 오랫동안 운영해 왔기 때문이다. 프랑스 정치철학자 자크 랑시에르는 그의 책 정치적인 것의 가장자리에서에서, 민중으로 하여금 자신의 몫을 차지하게 하고 기득권을 길들이고 통제할 수 있는 직접숙의 민주주의와 융합되지 않은 대의민주주의체제는 민중을 세뇌시키며 기만한다, 그러므로 직접숙의 민주주의체제와 함께하지 않는 대의민주주의 통치(統治)는 민중의 삶과 마음을 약탈하는 약탈민주주의나 치안행위에 지나지 않는다고 했다.
풀뿌리 직접민주주의 국민주권 대토론마당 포스터.
신양반카르텔의 승자독식과 몽니를 통제, 단죄할 수 있는 건 직접민주주의 3법뿐
1:9:90% 헬조선 신양반제사회에서 소득분위 상층 10% 정도에 해당하는 신양반들에게 대한민국은 참으로 살기 좋은 나라이다. 하지만 그 외의 90% 서민대중은 못살겠다고 아우성이다. 청년과 노인 자살률 세계 1위와 출산파업으로 인한 저출산율 0.72 그리고 행복지수 세계 61위라는 사실이 이를 말해 준다. 젊은이들은 희망사다리가 거의 사라진 한국사회를 ‘헬조선 사회’라 부르고 있고, 나이 든 중장년층들은 ‘신양반제 사회’라 칭한다. 신양반제사회라 함은 한국사회가 이미 신분사회가 되었다는 것을 의미한다. 한국사회에서의 교육은 입시의 동의어이며, 입시는 학벌피라미드에서 서열을 정하는 전쟁터가 되어버린 상황이다.이런 상황에서 교육은 신분세습의 합법적 통로가 되어버렸다.
이러한 상황에서 독재군인들에게 부역하고 수족노릇을 하다가 민주화 이후 그 혜택을 마음껏 누리며 독재군인의 자리를 차지한 시장세습권력인 재벌과 자격증 평생권력 카르텔의 염치없는 승자독식이 도를 넘었다. 급기야는 1:9:90%의 헬조선 신양반제사회를 만들어낸 이들은 신양반체제의 기득권 괴물이 되어 자신들의 집단주의가 손상을 입으면 기득권 몽니를 부리기도 한다. ‘의사 이기는 정권 없다’며 파업하는 전공의 파업과 ‘검사 이기는 정권 없다’며 항명하는 검사항명의 행태들이다.
빼앗긴 직접민주주의 3법(국민발안, 국민소환, 국민투표)을 되찿고 시민의회와 시민법정&재심법원 등 직접민주주의 국민주권을 제도화하여, 사회적 염치도 없이 몽니를 부려대는 신양반적 기득권을 통제하고 단죄해야 한다.
미워도 다시한번, 또다시 민주당과 이재명이라는 라이언 일병 구하기는 이제 그만!
그런데 그러하질 못하고 빛의 혁명이 한없이 지체되거나 지지부진한 상황에서 대한민국이 어려운 상황이 도래하면 대한민국은 어떤 상황이 될까? 세 갈래의 길을 생각해 볼 수 있을 것이다.
첫 번째의 길은 특정세력 악마화 작업과 갈라치기로 지배 기득권 카르텔을 강화하는 극우 파시즘의 길이고, 두 번째의 길은 평등 지향적인 새로운 사회를 건설하는 경성혁명의 길이다. 세 번째는 신양반들 중심의 나라를 서민대중이 더불어 잘사는 직접민주주의 국민주권국가로 이행시키는 연성혁명의 길이다. 이 세 번째의 길은 피바람 부는 유혈 경성혁명의 길이 아니라 풀뿌리 대중과 재야 시민사회 그리고 이재명 국민주권정부가 함께 추진하는 사회대개혁의 무혈 연성혁명의 길인 것이다. 당연히 우리 대한민국이 걸어가야 할 길은 세 번째의 길일 것이다.그런데 이 길이 녹록치않다.
풀뿌리 기층 대중조직은 박정희 국사독재정권때 설립된 자유총연맹, 바르게살기협의회 등 관변단체와, 신천지와 통일교 등 사이비 기독교집단, 그리고 전광훈 목사 자유마을과 극우화된 대형교회에 의해 장악되어 있다. 그에 반하여 촛불대중은 이슈에 따라 출몰하는 기동전적 대중이지 경제적 지역적 토대를 가진 진지전적 조직대중이 아니다. 이에 비하면 극우파시즘대중은 관변단체와 극우보수교회를 중심으로 진지전적 기층지역조직과 태극기부대라는 기동전적 조직을 양수겸장으로 갖추고 극우이념으로 무장되어 있다. 이러한 상황에서 촛불민주주의 빛의 혁명의 대중적 주체역량과 조직적 대오없이 이재명 국민주권정부 3년이 경과하여 정권의 일반적 레임덕 시계와 마주치게 된다면? 직접민주주의 국민주권혁명과 사회대개혁이 좌초되고, 경기가 장기불황에 빠져들고 미국의 트럼프정부라는 괴물의 몽니와 한미일 극우연대가 극성을 부리게 되는 상황이 된다면? 어떤 일이 벌어질까? 굉장히 어려운 상황을 맞이할 수 있을 것이다.
이 어려운 상황을 누가 막을수 있을까?
5년짜리 정권보다는 시장세습권력인 재벌의 편에 서는 사법검찰언론과 고위관료집단 그리고 재벌에 포획된 민주당 주류들이 이 문제를 해결할 수 있을까? 아닐 것이다. 그러면 촛불응원봉 대중이 미워도 다시 한번”을 부르며 민주당과 이재명이라는 ‘라이언 일병 구하기’에 나설까? 오히려 깃발과 조직적 대오가 없는 촛불대중들은 경제가 핍진하고 이재명정부의 불철저한 개혁에 실망하여 계급배반의 극우파시즘혁명 대열에 포획당하거나 빠져들게 될 확률이 높다. 왜냐하면 한국사회의 기층민중이 놓여 있는 정치사회적 생활여건이 극우파시즘 친화적인 환경이기 때문이다.
풀뿌리 민주주의 국민주권 대토론 마당 포스터.
1987년 민주헌법쟁취 국민운동과 오늘의 직접민주주의 국민주권실현 국민운동
오늘 우리가 처한 현실은 130년 전 동학혁명군이 ‘외세로부터 나라를 지키고 백성을 편안하게 한다’는 보국안민(輔國安民)의 기치를 높이 들었던 때와 같다. 그때나 지금이나 그 본질은 크게 변하지 않았다. 역사의 가정을 동원해 볼 때, 당시 고종이 민본개혁 군주였고 대원군이 국내외 정세를 꿰뚫는 경세가여서 동학혁명군과 삼자동맹을 했더라면 어땠을까, 라는 생각을 해 본다. 그리되었다면 대한민국은 서구적 근대에 압살당하며 일제 식민지지배와 6.25라는 동족상잔의 비극을 겪지 않고, ‘개벽적 근대문명국가’를 건설할 수 있었을 것이다.
130년 당시 동학혁명군은 우금치전투에서 일본 신식무기의 위력에 대한 무지 속에서 속절없이 무너졌지만 그 사상성과 조직적 대오는 놀라왔다. 그런데 오늘날 촛불민주주의 빛의 혁명군이라 칭하는 우리는 지식진보와 재야 시민사회 광장진보 그리고 풀뿌리 현장진보라는 모습으로 분산된 형태로 각기 따로 놀며 각개약진하는 안타까운 모습을 보여 주고 있다. 이제 분산성과 집중성, 진지전과 기동전을 하이브리드로 구사하는 빛의 혁명의 조직대오를 내올 때가 되었다.
어떠한 상황에도 흔들리지 않고, 21세기 대한민국의 보국안민(輔國安民)을 위해 촛불민주주의 빛의 혁명을 수행해 나갈 국민운동체가 필요하다. 밖으로는 외세로부터 국민이 뽑은 이재명 국민주권정부를 보위하고, 안으로는 크고 작은 지역과 마을,부문현장에서 풀뿌리 직접민주주의 국민주권 실현을 위해 일하는 자각되고 조직된 집단 말이다.
촛불민주주의 빛의 혁명과 보국안민(輔國安民)을 위한 국민운동체라면, 제2의 국본(민주헌법쟁취국민운동본부)을 생각해 볼 수 있을 것이다. 1987년 민주헌법쟁취국민운동이 군사독재정권을 몰아낸 형식적, 절차적 대의제민주주의 획득운동이었다면, 제2의 국본운동은 1:9:90% 헬조선 신양반제사회를 혁파하고 1:39:60% 자유안정성 공평사회를 건설하는 직접민주주의 국민주권 실현(제도화) 국민운동이라 할 수 있을 것이다. 이는 1987년 당시 이루지 못하고 38년 동안이나 유예되어온 실질적인 민주주의를 실현하는 운동일 것이다.
촛불민주주의 빛의 혁명과 보국안민(輔國安民)의 대의와 직접민주주의 국민주권 실현에 뜻을 함께하는 각계각층 제부문 지역의 대중단체와 군중단체 그리고 정치단체가 망라되는 연합전선적 국민운동체를 생각해 볼 수 있을 것이다.
풀뿌리 직접민주주의 국민주권 대토론 마당 포스터.
다시 솟아오르는 제2 민주화운동과 풀뿌리 직접민주주의 국민주권 대토론마당
이러한 보국안민의 문제의식과 전망을 갖는 이들이 필자와 더불어 2025년 10월 24일(금 )오후 3시 30분에 국회의원회관 대회의실(500석 규모)에 모여 풀뿌리 직접민주주의 국민주권 대토론마당(만민공동회)를 갖는다. 제1부 전체토론회(대회의실,오후 3시 30분-6시)와 제2부 10개의 주제 섹션토론회(소회의실,오후 6시-8시) 그리고 제3부 뒤풀이 대화마당(김삼보식당, 오후 8시-10시) 등 총 3부에 걸쳐 진행된다.
우리시대는 저출산 초고령와 허물어져 가는 농산어촌과 지역을 살리고 민생경제를 재편하기 위하여 태양광 등 재생에너지·돌봄 등을 어떻게 접근해야 하는지 탐구하고 공부하며 조직적 실천을 해야 할 때이다.
다가오는 인공지능 로봇기반 사회마저 또다시 불평등 양극화의 수렁으로 빠져들며 재벌 등 부자들의 잔치가 되지 않도록 하고, 고르게 잘 사는 살맛나는 대동사회가 되게 해야 한다. 그러기 위해서는 지역별(광역시도/시군구/읍면동), 직능별 국민주권센터와 시민(주민)원탁회의를 조직하고, 읍면동/시군구 단위로 햇빛발전소와 데이터센터, 그리고 리반통 단위로 에너지와 돌봄문제를 주민협동조합 방식으로 조직운영하는 것을 구상하고 실천할 때인 것이다.
주권자인 국민이 직접 팔걷어 부치고 직접 나서야지 그 어느 누구도 국민주권을 제도화해 주지 않는다. 설령 국민주권이 제도화된다 하더라도 그 걸 운영할 자주적 의지와 주체역량이 없으면 속빈 강정과 같다. 이런 생각들이 모아져 이날 토론마당은 촛불민주주의 빛의 혁명의 시대정신에 부응하여, 청원하는 주체가 아닌 스스로 대안을 만들고 쟁취하는 자주적인 주체를 건설하는 것을 목표로 한다. 그런 면에서 다시 밑바닥으로부터 솟아오르는 제2의 민주화운동이자 실질적 민주주의운동이다.이러한 운동의 성격에 걸맞게 아래와 같은 4층위 조직 건설을 과제로 토론이 벌어진다.
첫째로는 상설 ‘국민주권위원회’ 설립운영이다.
①국민주권 제도화 추진
②국민주권센터 설립지원
③국민발안 개헌 100만 인 서명과 1만 국민주권위원 양성
④국민의 이목이 집중되는 시민의회와 시민법정 운영
둘째로는 지역별(광역시도/시군구/읍면동), 직능별 ‘국민주권센터’설치(헌법교육과 주민발안/주민소환/주민투표 실질화)다.
셋째로는 3500여 개 읍면동 주민자치정부건설과 읍면동 주민원탁회의 상설화다.
넷째로는 20만여 개 리반통 에너지/돌봄/식량/안전자립마을(협동조합등 사회적 연대경제 실현)건설이다.
‘87년 민주화 대투쟁’ 전후의 한국사회운동은 노장청여, 각계각층, 각 지역부문에서 일하는 분들과 지식진보와 재야 시민사회 광장진보, 풀뿌리 현장진보 활동가들이 함께 머리 맞대고 따로 또 같이” 하는 운동하는 작풍이 있었다. 그러나 이후 한국사회운동은 분화발전을 거듭하며 칸막이가 만들어지고 분절화, 파편화되어 갔다.
이제 각개약진하며 따로 노는 운동작풍에서 벗어나, 제2의 국본 만들기 구상으로 한자리에 모여 머리를 맞대고 이야기해 보며, 실천적 대안을 만들어 보았으면 한다.
여럿이 함께 꿈을 꿀 때 희망이 생기고, 그 희망을 가지고 여럿이 함께 걸어가면 등뒤에 길이 생긴다 했다. 함께가자 우리 이길을” 다시 부를 때이다.
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